Какой авторский прием подробно знакомит читателя с кирсановым

Образ Николая Петровича Кирсанова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»

Какой авторский прием в этом фрагменте подробно знакомит читателя с Николаем Петровичем Кирсановым? 4. С каким чувством. В сознании читателя XIX века литература была не только "изящной словесностью", . приглушить авторскую субъективность, недоверие к произведениям с ярко Тут он идет по стопам Гоголя. Автор подробно описывает кабинет нам по "Мертвым душам" гоголевский прием овеществления человека. эволюция авторского замысла, движение черновых вариантов и т. д. . Тот факт, что в романе «Отцы и дети» усадьба Кирсановых .. читателю и риторически спрашивая его, для кого созданы в свете наилучшие .. Например, подробно и объективно изучалось явление литературной.

Автор, исходя из личного педагогического опыта, предлагает модель решения проблемы: An attempt to comprehend the causes which led to the gap between academic music and democratic audience is taken in the research. The author suggests the model of solving the problem the creation of new system of music education based on his pedagogical experience.

He discloses a number of basic principles as well. Музыкальные рефлексии российского арт-менеджмента A. The musical reflections of Russian art-management В центре внимания автора — академическое искусство и бизнес, отсутствие развитой системы их взаимоотношений в российской провинции, причины неудач.

Описана структура молодого для нашей страны арт-менеджмента, его цели и задачи. В качестве положительного примера приведена деятельность Свердловской филармонии. The structure of art management that is young in Russia, its goals and tasks is described. The activity of Sverdlovsk Philharmonic is given as a good example. Problems of Music Science И. Понятие музыки в философии иррационализма и его переосмысление в современную эпоху I.

The notion of music in Philosophy of Irrationalism and its rethinking in modern age Статья раскрывает определение феномена музыкального искусства в философии А. Проведены интересные параллели с мыслями о музыке Платона и Аристотеля, выявлены общие моменты и различия.

Обозначена также необходимость осмысления философией процессов в современном мире музыки. The article reveals the definition of music art phenomenon in A.

The necessity of rethinking of the processes in contemporary music by philosophy is emphasized. Музыкальный жанр и его содержание L. Явление представлено как целостная структура, составляющие которой рассмотрены отдельно от звука и интонации — до драматургии и индивидуального авторского стиля. Знаменный роспев и творчество современных композиторов S.

Автор приводит примеры двух существующих противоположных тенденций: The article deals with the questions of the style of modern spiritual compositions. The author gives the examples of two present opposite tendencies. Страхов явился единственным в истории русской критики второй половины XIX века глубоким истолкователем "Войны и мира" Л.

Свою работу он не случайно назвал "критической поэмой в четырех песнях". Сам Лев Толстой, считавший Страхова своим другом, сказал: Общественный, социально-критический пафос статей позднего Белинского с его социалистическими убеждениями подхватили и развили в шестидесятые годы революционно-демократические критики Николай Гаврилович Чернышевский и Николай Александрович Добролюбов.

К году, когда правительственная программа и взгляды либеральных партий прояснились, когда стало очевидно, что реформа "сверху" в любых ее вариантах будет половинчатой, революционеры-демократы от шаткого союза с либерализмом перешли к разрыву отношений и бескомпромиссной борьбе с. На этот, второй этап общественного движения х годов падает литературно-критическая деятельность Н. Обличению либералов он посвящает специальный сатирический отдел журнала "Современник" под названием "Свисток".

Здесь Добролюбов выступает не только как критик, но и в роли сатирического поэта. Критика либерализма насторожила тогда А. Однако предостережения Герцена не остановили революционеров-демократов "Современника".

Начиная с года они стали проводить в своих статьях идею крестьянской революции. Ядром будущего социалистического мироустройства они считали крестьянскую общину. В отличие от славянофилов, Чернышевский и Добролюбов полагали, что общинное владение землей держалось не на христианских, а на революционно-освободительных, социалистических инстинктах русского мужика. Добролюбов стал основателем оригинального критического метода.

Он видел, что большинство русских писателей не разделяют революционно-демократического образа мыслей, не произносят приговора над жизнью с таких радикальных позиций. Задачу своей критики Добролюбов усматривал в том, чтобы по-своему завершить начатое писателем дело и сформулировать этот приговор, опираясь на реальные события и художественные образы произведения. Свой метод осмысления творчества писателя Добролюбов называл "реальной критикой".

Реальная критика "разбирает, возможно ли и действительно ли такое лицо; нашедши же, что оно верно действительности, она переходит к своим собственным соображениям о причинах, породивших его, и.

Если в произведении разбираемого автора эти причины указаны, критика пользуется ими и благодарит автора; если нет, не пристает к нему с ножом к горлу - как, дескать, он смел вывести такое лицо, не объяснивши причин его существования? Добролюбов положительно оценивает, например, роман Гончарова "Обломов", хотя автор "не дает и, по-видимому, не хочет дать никаких выводов".

Достаточно того, что он "представляет вам живое изображение и ручается только за сходство его с действительностью". Для Добролюбова подобная авторская объективность вполне приемлема и даже желательна, так как объяснение и приговор он берет на себя. Реальная критика нередко приводила Добролюбова к своеобразному перетолковыванию художественных образов писателя на революционно-демократический лад.

На этой почве, как мы увидим далее, произошел решительный разрыв Тургенева с журналом "Современник", когда статья Добролюбова о романе "Накануне" увидела в нем свет. В статьях Добролюбова оживает молодая, сильная натура талантливого критика, искренне верящего в народ, в котором он видит воплощение всех своих высших нравственных идеалов, с которым он связывает единственную надежду на возрождение общества.

Вся деятельность критика была направлена на борьбу за создание "партии народа в литературе". Этой борьбе он посвятил четыре года неусыпного труда, написав за такое короткое время девять томов сочинений. Добролюбов буквально сжег себя на подвижнической журнальной работе, подорвавшей его здоровье.

Он умер в возрасте 25 лет 17 ноября года. О преждевременной смерти молодого друга проникновенно сказал Некрасов: Но слишком рано твой ударил час И вещее перо из рук упало. Какой светильник разума угас! Какое сердце биться перестало! Спад общественного движения х годов. Споры между "Современником" и "Русским словом".

Ростовская государственная консерватория им. С. В. Рахманинова

На закате х годов в русской общественной жизни и критической мысли совершаются драматические перемены. Манифест 19 февраля года об освобождении крестьян не только не смягчил, но еще более обострил противоречия. В ответ на подъем революционно-демократического движения правительство перешло к открытому наступлению на передовую мысль: Писарев, на восемь месяцев приостановлено издание журнала "Современник".

Положение усугубляется расколом внутри революционно-демократического движения, основной причиной которого явились разногласия в оценке революционно-социалистических возможностей крестьянства. В отличие от Добролюбова и Чернышевского, Писарев утверждал, что русский крестьянин не готов к сознательной борьбе за свободу, что в массе своей он темен и забит.

Революционной силой современности Писарев считал "умственный пролетариат", революционеров-разночинцев, несущих в народ естественнонаучные знания. Эти знания не только разрушают основы официальной идеологии православия, самодержавия, народностино и открывают народу глаза на естественные потребности человеческой природы, в основе которых лежит инстинкт "общественной солидарности".

Поэтому просвещение народа естественными науками может не только революционным "механическим"но и эволюционным "химическим" путем привести общество к социализму. Для того чтобы этот "химический" переход совершался быстрее и эффективнее, Писарев предложил русской демократии руководствоваться "принципом экономии сил". Во имя так понимаемого "духовного освобождения" Писарев, подобно тургеневскому герою Евгению Базарову, предлагал отказаться от искусства.

Он действительно считал, что "порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта", и признавал искусство лишь в той мере, в какой оно участвует в пропаганде естественнонаучных знаний и разрушает основы существующего строя.

В статье "Базаров" он восславил торжествующего нигилиста, а в статье "Мотивы русской драмы" "сокрушил" возведенную на пьедестал Добролюбовым героиню драмы А. Островского "Гроза" Катерину Кабанову. Разрушая кумиры "старого" общества, Писарев опубликовал скандально знаменитые антипушкинские статьи и работу "Разрушение эстетики". Принципиальные разногласия, определившиеся в ходе полемики между "Современником" и "Русским словом", ослабляли революционный лагерь и являлись симптомом спада общественного движения.

Общественный подъем х годов. К началу х годов в России наметились первые признаки нового общественного подъема, связанного с деятельностью революционных народников. Эта вера в той или иной степени пронизывала все труды вождей и наставников нового движения - П. Массовое "хождение в народ" завершилось в году арестом нескольких тысяч человек и последовавшими затем процессами х и ти.

В году на съезде в Воронеже народническая организация "Земля и воля" раскололась: Летом года народовольцы организуют взрыв в Зимнем дворце, и Александр II чудом спасается от гибели. Это событие вызывает шок и смятение в правительстве: В ответ государь получает записки от русских либералов, в которых предлагается немедленно созвать независимое собрание из представителей земств для участия в управлении страной "с целью выработки гарантий и прав личности, свободы мысли и слова".

Казалось, что Россия стоит на пороге принятия парламентской формы правления. Но 1 марта года совершается непоправимая ошибка. Народовольцы после многократных покушений убивают Александра II, и вслед за этим в стране наступает правительственная реакция.

Консервативная идеология х годов. Эти годы в истории русской общественности характеризуются расцветом консервативной идеологии. Достоевский и граф Лев Толстой". Леонтьев считает, что культура каждой цивилизации проходит три стадии развития: Либерализму и социализму Леонтьев противопоставил "византизм" - сильную монархическую власть и строгую церковность.

Леонтьев подвергал решительной критике религиозно-этические взгляды Толстого и Достоевского. Он утверждал, что оба писателя подвержены влиянию идей социализма, что они превращают христианство в духовное явление, производное от земных человеческих чувств братства и любви.

Какой авторский прием подробно знакомит читателя с кирсановым – natifi

Подлинное христианство, по Леонтьеву, мистично, трагедийно и страшно для человека, ибо оно стоит по ту сторону земной жизни и оценивает ее как жизнь, полную страданий и мук.

Леонтьев является последовательным и принципиальным противником самой идеи прогресса, которая, по его учению, приближает тот или иной народ к смесительному упрощению и смерти. Остановить, задержать прогресс и подморозить Россию - эта идея Леонтьева пришлась ко двору консервативной политике Александра III. Русское либеральное народничество х годов. В эпоху х годов революционное народничество переживает глубокий кризис.

На смену революционной идее приходит "теория малых дел", которая в х годах оформится в программу "государственного социализма". Переход правительства на сторону крестьянских интересов может мирным путем привести народ к социализму. Крестьянская община и артель, кустарные промыслы при покровительстве земств, активной культурной помощи интеллигенции и правительства могут устоять перед натиском капитализма.

На заре XX века "теория малых дел" довольно успешно перерастает в мощное кооперативное движение. Религиозно-философская мысль х годов. Время глубокого разочарования в политических и революционных формах борьбы с общественным злом сделало чрезвычайно актуальной толстовскую проповедь нравственного самоусовершенствования. Именно в этот период окончательно складывается религиозно-этическая программа обновления жизни в творчестве великого писателя и толстовство становится одним из популярных общественных течений.

В е годы начинает обретать известность учение религиозного мыслителя Николая Федоровича Федорова. В основе его "Философии общего дела" лежит грандиозная по своей дерзости мысль о великом призвании человека полностью овладеть тайнами жизни, победить смерть и достигнуть богоподобного могущества и власти над слепыми силами природы.

В е годы наряду с демократической идеологией "общего дела", наряду с "Чтениями о Богочеловечестве" и "Оправданием добра" В.

Соловьева появляются первые ростки философии и эстетики будущего русского декаданса. Выходит в свет книга Н. Минского "При свете совести", в которой автор проповедует крайний индивидуализм.

Усиливается влияние ницшеанских идей, извлекается из забвения и становится чуть ли не кумиром Макс Штирнер с его книгой "Единственный и его собственность", в которой альфой и омегой современности провозглашался откровенный эгоизм Чем объясняется многообразие направлений в русской критике второй половины XIX века?

Каковы особенности русской критики и как они связаны со спецификой нашей литературы? В чем видели западники и славянофилы слабости и преимущества русского исторического развития? Каковы, на ваш взгляд, сильные и слабые стороны общественных программ западников и славянофилов?

Чем программа почвенников отличается от западнической и славянофильской? Как почвенники определяли значение Пушкина в истории новой русской литературы? Охарактеризуйте принципы "реальной критики" Добролюбова.

В чем своеобразие общественных и литературно-критических взглядов Д. Дайте характеристику общественного и умственного движения в России х - х годов. По складу своего характера Иван Александрович Гончаров далеко не похож на людей, которых рождали энергичные и деятельные е годы XIX века.

В его биографии много необычного для этой эпохи, в условиях х годов она сплошной парадокс. Гончарова как будто не коснулась борьба партий, не затронули различные течения бурной общественной жизни. Он родился 6 18 июня года в Симбирске, в купеческой семье. Закончив Московское коммерческое училище, а затем словесное отделение философского факультета Московского университета, он вскоре определился на чиновничью службу в Петербурге и служил честно и беспристрастно фактически всю свою жизнь.

Человек медлительный и флегматичный, Гончаров и литературную известность обрел не. Первый его роман "Обыкновенная история" увидел свет, когда автору было уже 35 лет. У Гончарова-художника был необычный для того времени дар спокойствие и уравновешенность. Достоевский увлечен человеческими страданиями и поиском мировой гармонии, Толстой - жаждой истины и созданием нового вероучения, Тургенев опьянен прекрасными мгновениями быстротекущей жизни.

Потом Кирсанов вновь возвратился в свое имение, где вот уже несколько лет вместе с ним жил и вышедший в отставку брат, Павел, и куда приехал Аркадий, закончив обучение. Хозяйство Кирсановых полностью расстроено.

Управляющий ловко обманывает Николая Петровича, не обладающего необходимой для помещика практической хваткой.

  • Литература (Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях)
  • Контрольная работа по роману И.С. Тургенева "Отцы и дети".
  • Какой авторский прием подробно знакомит читателя с кирсановым

Кирсанов непрактичен, мягок, слабоволен. Однако Аркадий, да и сам автор, думается, придерживаются иного мнения о Кирсанове.

В Николае Петровиче много положительных качеств, явных достоинств.

РГК - Альманах

Он хорошо воспитан, образован, добр и деликатен, гостеприимен, искренне привязан к своей семье, брату Павлу и Аркадию, заботится о Фенечке и Мите. Этот герой олицетворяет собой старое, доброе дворянство, уходящее в прошлое.

Кирсанов — настоящий эстет, он ценит все прекрасное, любит музыку, поэзию. Базаров смеется над его музыкальными занятиями, считая их бесполезными, а Тургенев как бы мимоходом замечает: Базаров считает поэзию ерундой, замечает, что порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта — Николай Петрович же читает поэмы Пушкина.

Кирсанов мечтателен и сентиментален.